Como en muchos países, en nuestro proceso social-electoral hay una deriva autoritaria. El candidato paleolibertario ve en el cristianismo y sus bases culturales el cemento que une y hace progresar a la sociedad, y aboga por la batalla cultural (es la estrategia populista que va directamente al pueblo, que desplazó a la tradicional y poco efectiva de Hayek de conquistar primero a los estratos medios culturales y desde ahí a la sociedad).

El candidato conservador por su parte, desdiciéndose de su compromiso de un gobierno de emergencia que se abstendría en aquello “que divide a los chilenos”, es decir su agenda valórica, anunció que Dios estará de vuelta, lo que hace suponer que la batalla cultural tampoco está lejos.

Y todos, al menos quienes se prevé obtendrán un buen resultado, compiten sobrepujándose en propuestas para cerrar fronteras (con minas, sostiene un candidato al que bien le haría conocer el horror de las mutilaciones para activar su humanidad), criminalizar la inmigración, crear campos de internamiento, hacer reconducciones masivas (¿tipo Trump?), perseguir, encarcelar y castigar con severidad (un candidato con show de barcos-cárceles) incivilidades, delincuentes, criminales y narcos.

¿Se derechizo el electorado? Quién sabe. La suma de intención de voto de los candidatos del sector supera el 50 por ciento, y según la encuesta CEP aumentaron quienes se identifican con la derecha. Pero ello no nos dice si lo son doctrinaria o sólo contingentemente, de modo que en circunstancias ligeramente distintas el péndulo se deslizará en la otra dirección.

En todo caso, la agenda tradicional de derecha encarna hoy de modo más creíble la aspiración de protección y reconquista de los bienes básicos y primordiales tan amenazados por la inseguridad, el narcotráfico y el desempleo que desestabilizan confianzas básicas para vivir. En comparación, la oferta de la izquierda se percibe como una prenda cortada según la misma moda, pero tipo Shein

Recuerde la pandemia (que desapareció del horizonte cultural tan rápido como llegó). El mundo mejor, el de la solidaridad global y sintonía con la naturaleza, que muchos anticiparon como su desenlace, solo existía en las mentes bien intencionadas de tantos académicos y comentaristas que confundían sus deseos con la realidad. Y es que el miedo y la sensación de una amenaza ubicua e invisible no parece ser el caldo de cultivo de la fraternidad y la unión comunitaria, sino que nos vuelca sobre nosotros mismos. 

Lo mismo vale cuando la amenaza no es un virus sino la criminalidad y la inseguridad que se extiende colonizando nuestra atención y emociones. Cerramos nuestras casas, crecen muros y rejas, se suman precauciones. Y así aumenta la disposición ciudadana a ceder libertades por seguridad. Y hacia afuera decretamos nuestra soberanía y cerramos las fronteras. 

Publicada en La Segunda.