La clase estará dedicada a analizar la obra de Karl Marx desde una doble perspectiva: como esfuerzo intelectual orientado a comprender el mundo moderno y como proyecto político destinado a movilizar al proletariado. Marx no busca únicamente interpretar el impacto histórico del capitalismo, sino también generar conciencia de clase y empujar activamente un horizonte revolucionario del cual él mismo forma parte. En este sentido, su figura se aleja del modelo del intelectual tradicional —supuestamente distante y contemplativo— para convertirse en un paradigma del intelectual orgánico: un pensador comprometido con la articulación cultural, política e ideológica de una fuerza social emergente.
Texto principal: El "Manifiesto Comunista"
Profesor: Cristóbal BellolioEsta clase se concentra en la visión que el filósofo Martin Heidegger ofrece del ser humano como “ser-en-el-mundo”. Para ello, se examinarán tanto las razones por las que Heidegger considera necesario sacar a la luz esta noción, como los beneficios que, a su juicio, ella ofrece para la tarea de comprendernos a nosotros mismos y comprender el mundo en que vivimos. El análisis abordará algunas nociones centrales de su pensamiento, tanto temprano como tardío, entre ellas: el ser humano como “posibilidad de ser”, la dictadura de “el uno” (das Man), los modos de ser de la autenticidad y la inautenticidad, la distinción entre “pensar calculante” y “pensar reflexivo”, la huida del ser humano contemporáneo ante este último, y el papel que desempeña nuestra relación con la técnica en dicha huida ante el pensar.
Textos principales:
- "Ser y Tiempo"
- "Serenidad"
Profesora: Cristina CrichtonEsta clase introduce la teoría de los sistemas sociales: la sociedad no está hecha de seres humanos, sino de comunicaciones que se enlazan y se reproducen a sí mismas. Partiendo de esta tesis, se examinarán algunas de sus nociones centrales —sistema y entorno, complejidad, diferenciación funcional, autopoiesis y observación—, atendiendo a lo que ellas permiten ver. El interés estará en mostrar los rendimientos del enfoque: cómo explica que la sociedad moderna funcione sin un centro que la gobierne, repartida en ámbitos autónomos como el derecho, la economía, la política o la ciencia, cada uno con su propia lógica. Se trata, de aprender a observar lo que habitualmente damos por evidente y advertir que toda descripción de la sociedad depende del lugar desde el cual se observa.
Profesor: Juan Ignacio PiñaEsta clase examina la forma en que Jürgen Habermas reelabora la herencia crítica de la Escuela de Frankfurt desde una apuesta por la razón comunicativa. A partir del intercambio con Adorno en torno a mayo del 68, se abordará su distancia frente a Marcuse y su crítica al “fascismo de izquierda”. El foco estará puesto en cómo Habermas desplaza la crítica social desde la negatividad radical hacia las condiciones normativas del diálogo racional. La sesión culmina con su debate con Joseph Ratzinger sobre fe y razón, mostrando la persistencia de esa esperanza en la deliberación pública.
Texto principal: "Dialéctica de la secularización"
Profesor: Pablo Ortúzar
