Simposio internacional

Valencias de Fredric Jameson es un homenaje a la vastísima obra del recientemente fallecido crítico norteamericano (1934-2024), quien fuera una de las figuras de mayor influencia en el ámbito de la teoría literaria y cultural de los últimos cincuenta años. Como escribe Ian Buchanan, “su trabajo ha hecho más que el de cualquier otro pensador por dar forma a la conciencia sobre nosotros mismos en una emergente sociedad global”[1], y es precisamente esa vocación por articular una compresión crítica del presente lo que pareciera reclamar hoy, desde nuestras propias coordenadas espacio-temporales, un retorno a su obra. 

Según creemos, la suerte que la obra de Jameson ha corrido entre nosotros ha sido más bien adversa; por razones históricas o ideológicas que cabría dilucidar, a menudo se ha hecho de él el autor de un solo libro —su teoría sobre la posmodernidad de los años ochenta[2]—, y con ello se ha perdido de vista no sólo la amplitud y riqueza de una obra compuesta por una veintena de libros, sino ante todo la posibilidad de fijar y eventualmente también de asimilar las coordenadas de un proyecto que, desde su temprano Marxismo y forma (1971), está estrechamente vinculado a la teoría crítica y a una defensa de la dialéctica como método para ensayar una “percepción de las fuerzas activas dentro del presente, una disolución de la superficie reificada del presente”[3]. Restituir esta densidad filosófica y política a su práctica crítica, ofrecer una imagen más completa de la genealogía dentro de la cual surge su proyecto —su diálogo con Adorno, Hegel, Lukács, Benjamin, etc.— y de la sofisticada hermenéutica materialista que su obra entera procuró elaborar, son algunos de los objetivos que este homenaje persigue.

En los tiempos actuales, estudiar el método jamesoniano de las “correlaciones infinitamente sutilizadas”[4], volver a forjarnos en la práctica de la mediación dialéctica como estrategia interpretativa, pareciera ser una apuesta particularmente valiosa para la crítica de las nuevas formas ideológicas. Las transformaciones históricas en curso, que prometen plantear importantes desafíos a nivel local y global en los próximos años, demandan un nuevo vuelco reflexivo sobre nuestras herramientas de trabajo interpretativo, y no tenemos ninguna duda de que la obra de Jameson, centrada como pocas en la pregunta por los métodos de lectura, es un espacio altamente productivo para sostener este diálogo. En otras palabras, Jameson, por su actualidad, nos parece hoy un compañero de ruta necesario.   

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[1] Fredric Jameson: Live Theory, p. 1.
[2] Quizá habría que agregar también su ensayo “La literatura del Tercer Mundo en la era del capitalismo multinacional” (1986), que acabó enfrascándolo en una importante polémica en torno a la lectura e interpretación de objetos culturales  provenientes de contextos poscoloniales. 
[3] Jameson, F. Marxismo y forma, p. 143.
[4] La formulación es de Eduardo Grüner. Cfr. “Fredric Jameson, o, la última aventura de la crítica dialéctica”, incluido como prólogo de la edición castellana de Signatura de lo visible.